واما حكم العقل بقبح الكذب في غير مقام توقف تحقق المصلحة الراجحة عليه فهو وان كان مسلما الا انه يمكن القول بالعفو عنه شرعا للأخبار المذكورة كما عفى عن الكذب في الاصلاح ، وعن السب والتبري مع الاكراه مع أنه قبيح عقلا أيضا ، مع أن ايجاب التورية على القادر لا يخلو